Реферат "Философия, история философии, школы философии"

Название:
Философия, история философии, школы философии
Тип работы:
реферат
28
Скачать


Краткое сожержание материала:

Предмет философии
Философия – потребность, связанная с познавательной целью человека; основа всякого знания, методология любой науки, так как выявляет закономерности бытия. Философия всегда связана с человеческой индивидуальностью, с я.
Изначально философия Зародилась на Востоке (Индия, Египет, Китай). Родина европейской философии – Греция – VI в. до н. э.
I ступень философии - мифологическая: у мифологии и ф. общий исток – космогонические вопросы (вопросы о начале вселенной), для мифологии, как и для ф. характерно синкретичное мышление, но миф ближе к религиозной форме сознания, основывается на вере в сверхъестественные силы, а философия связана со свободным интеллектуальным поиском. Философия – любовь к мудрости.
II ступень – этика: попытка человека осознать себя частью общества. (NB: Сократ – поворот к этической проблеме, к человеку).
III ступень: появляется желание понять, что же есть философия.
Бертран Рассел: «
Кант: « Что я могу знать? Что я должен делать? На что я могу надеяться?» З типа отношения человека к миру: познавательные, практические, ценностные.
Таким образом, философия, это:
Теоретическая Онтология Наука о бытии
Гносеология Наука о познании
Практическая
Антропология Наука о человеке
Этика Эстетика Функции философии
Выявляет общие идеи и общие формы опыта, Систематизирует знание, Конструирует
Периодизация
VI в. до н. э. – натурфилософия – исследование природы
Платон и Аристотель – возникновение онтологии – теоретической науки о бытии и основе человеческого знания – сознание человека выделяется из природного мира
Эллинистическая (римская) эпоха – усиление этики
Гибель античного мира
Средние века – ф. тесно связана с религией, становиться служанкой богословия. Бл. Августин, Фома Аквинский +возрождается интерес к Аристотелю
Возрождение – XIV-XVI вв. – Николо Кузанский – возврат к свободному философскому творчеству
В начале XVII в. возникает точное мат. естествознание - Галилей
Философия начинает носить характер методологии научного знания – Декарт, Бэкон
Ф. превращается в теорию знания – гносеологию - Локк, Беркли, Юм
Эпоха Просвещения - XVIII в. – поворот в сторону социальных вопросов, ф. тесно связана с этикой и политикой – Руссо, Вольтер, Дидро
Конец XVIII в. – появление универсальной системы Канта, в которой выразились все области философии
Середина XIX в.:
поворот в сторону религиозных этических вопросов – Шопенгауэр
интерес к экономическим и социальным вопросам – Фейербах
обращение к биологическому началу в человеке
XIX в. – возникновение позитивизма, единственно верный способ познания мира - наука
конец XIX в. – Ницше – «философия жизни»
рубеж XIX и XX в. – интерес к религиозным вопросам – В. Соловьёв, к иррациональному, к тёмным сторонам человеческой психики, изучение структуры человеческой психики – психоанализ Фрейда, Юнг – коллективное бессознательное, понятие архетипа
середина XX в. – ф. становится близка к филологии – философия текста, философия языка
80-е гг. XX в. – структурализм, пост структурализм Античная философия
I период до Сократа
II период от Сократа до Аристотеля
III период эллинистическая ф., неоплатонизм
История Греции
Ахейский период – 2 тыс. до н. э. – Троянская война Полисный период – XI-IV вв. до н. э. – Милетская школа, расцвет Афин и Спарты, период греческой экспансии Образование эллинистических обществ – IV-II вв. до н. э.
Источники знания о философии Др. Греции
сохранившиеся отрывки трудов Платона и Аристотеля
описание мнений античных философов в работах философов более позднего периода (досографический материал)
биографический материал
Милетская школа
Вопрос, с которого началась философия – поиск единого первоначала
Фалес: «Всё полно водой»; зарождается вопрос о единстве материи. Началом всех вещей он полагал воду, а космос — одушевленным и полным божественных сил
Старше всех вещей — бог, ибо он не рожден.Прекраснее всего — космос, ибо он творение бога.Больше всего — пространство, ибо оно вмещает все.Быстрее всего — мысль, ибо она бежит без остановки.Сильнее всего — необходимость, ибо она одолевает всех.Мудрее всего — время, ибо оно обнаруживает все.Он сказал, что смерть ничем не отличается от жизни. “Так почему же, — спросил кто-то, — ты не умираешь?” “Именно потому, что разницы никакой”, — ответил он.
Анаксимандр признавал в качестве источника рождения всех вещей не "воду", не какое-либо отдельно взятое вещество, а нечто беспредельное, которое бесконечно и неопределенно - апейрон. Это первовещество, апейрон должно быть:
бесконечным, так как оно не исчерпывается в творении
материальным
наделённым вечным движением
Анаксимандр полагал, что все в мире изменчиво и текуче. В этом проявляется своеобразие воззрений Анаксимандра, которое нашло свое более ясное выражение в учении о происхождении и гибели бесчисленных миров, возникающих из апейрона.
Большое значение имели космологические и космогонические представления Анаксимандра. Над землею, по его мнению, существуют водная, воздушная и огненная оболочки. Когда огненная оболочка разрывается, образуются кольца: солнечное, лунное и звездное. Земля же подобна цилиндрическому отрезку колонны, она неподвижна. Животные и люди возникли из высохшего морского дна, приняв другую форму, когда перешли на сушу. Во взглядах Анаксимандра сочетались мифологические и рационалистические воззрени